Website Name

Veľké Evanjelium podľa Jána - Zväzok I

20 – Ďalšie tri významné verše, ktorým Nikodém nerozumie. Pán o vyzdvihnutí Syna Človeka.

(Ján 3:13) „A nikto nevystúpi na nebesia, len Ten, kto zostúpil z nebies, totiž Syn človeka, ktorý je stále na nebesiach.

(Ján 3:14) A ako Mojžiš vyzdvihol hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, (Ján 3:15) aby všetci, ktorí v Neho veria, neboli stratení, ale získali večný život!“

(Pán:) „A nikto nevystúpi na nebesia, len Ten, kto zostúpil z nebies, totiž Syn človeka, ktorý je stále na nebesiach. A ako Mojžiš vyzdvihol hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby všetci, ktorí v Neho veria, neboli stratení, ale získali večný život! Povedz Mi, rozumieš tomu?“ ^20,1

Hovorí Nikodém: „Drahý Majster! Ako by som mal, ako by som mohol?! V Tebe je svojský druh múdrosti a ako som už raz poznamenal, ľahšie by som dokázal čítať staré egyptské hieroglyfy, ako pochopil Tvoju múdrosť! Musím Ti otvorene povedať, že keby som k Tebe nebol pripútaný Tvojimi mocnými činmi, musel by som Ťa považovať za hlupáka alebo vtipkára – lebo Tvojím spôsobom ešte žiaden rozumný človek nehovoril! Ale Tvoje skutky ukazujú, že si k nám prišiel ako učiteľ zoslaný Bohom a musí byť v Tebe prítomná plná moc božskej moci a múdrosti, bez ktorých nikto nedokáže vykonať takéto veci!^20,2

Kde je ale čisto božské jedno, tam musí byť čisto božské aj druhé. Tvoje skutky, drahý Majster, sú božské, preto musí byť božské aj Tvoje učenie o Kráľovstve Božom na Zemi, či už ho chápem alebo nie! Keď sa ale trochu svetsky zamyslím nad tézou, že 'nikto nevystúpi na nebesia, len Ten, kto zostúpil z nebies, totiž Syn človeka, ktorý je stále na nebesiach' – tak som úplne stratený! Drahý Majster, od čias Henocha a Eliáša nemal nikto také šťastie, aby mohol viditeľne odísť do neba – možno Ty budeš tretí?! A ak by si aj Ty bol tretím, k čomu to bude všetkým ostatným ľuďom, ktorí, keďže neprišli z nebies, sa do neba nikdy nemôžu dostať?!^20,3

Navyše ešte hovoríš, že ten, kto prichádza z nebies, je vlastne na Zemi len zdanlivo, a v skutočnosti je stále na nebesiach! Podľa toho by sa na prichádzajúcom Božom Kráľovstve mali podieľať len Henoch a Eliáš, a neskôr možno aj Ty, ale všetky ostatné milióny miliónov sa môžu na celú večnosť uložiť do vlhkého tmavého hrobu, aby sa z Božej milosti a súcitu premenili na prach a potom na nič?!^20,4

Drahý Majster, za také Kráľovstvo Božie na Zemi Ti úbohé pozemské červy, ktoré sa – v každom ohľade výsmešne – nazývajú ľuďmi, pekne ďakujú! Kto nevie, že je to práve tak a vždy to tak bolo? Jedna lastovička leto nerobí, a tri tiež nie! Čo také urobili Henoch a Eliáš, že boli zo zeme vzatí na nebesia? V podstate nič, len to, čo bolo vlastné ich nebeskej povahe! Nemajú teda žiadnu zásluhu a podľa Tvojho terajšieho vysvetlenia boli zo Zeme na nebesia vyzdvihnutí len kvôli tomu, že na Zem prišli z nebies, rovnako ako Ty!^20,5

Vieš, v tomto spočíva pre úbohé ľudstvo tejto tvrdej Zeme strašne málo nádeje a skoro žiadna útecha! Ale ako som Ti už predtým povedal, zostávam pri tom, že Tvoje učenie napriek tomu pokladám za božské a premúdre, hoci, ako som ukázal na jednej z Tvojich téz, posudzované prirodzeným rozumom, to je a musí byť úplná hlúposť, čo musíš vidieť rovnako dobre ako ja. ^20,6

Čo ale myslíš tým vyzdvihnutím Syna človeka, ktoré sa má podobať na vyzdvihnutie Mojžišovho bronzového hada na púšti ¹⁴, a ako a prečo by mali mať večný život tí, ktorí veria v tohto, na spôsob hada vyzdvihnutého Syna človeka, to už hádam siaha až nad rámec podobenstva, čiže k niečomu, čo je samo o sebe úplný nezmysel! Kto je tento Syn človeka? – Kde je teraz? – Čo robí? – Tiež pochádza z nebies, ako Henoch a Eliáš? – Má sa ešte len narodiť? – Čo majú ľudia, ktorí ho iste videli rovnako málo ako ja, veriť ohľadom tohto Syna človeka? – Ako môže prísť na Zem, keď je stále na nebesiach? – Ako bude vyzdvihnutý a kedy? – Stane sa tým vyzdvihnutím najmocnejším a neporaziteľným kráľom Židov?^20,7

Vidíš, drahý Majster, že toto znie naozaj veľmi čudne z úst muža, ktorý svojimi činmi ukazuje, že musí byť plný božskej moci a sily! Ale, ako už bolo povedané, ja sa týmto všetkým nenechám zmiasť a stále Ťa mám za veľkého, Bohom prebudeného proroka.^20,8

Z tohto vidíš, že nie som jedným z tých, ktorí nejaké učenie hneď zavrhnú, keď mu nerozumejú. Preto by som Ťa ale chcel predsa len poprosiť, či by si mi to ešte trochu viac nevysvetlil, lebo momentálne Ti nerozumiem a nedokážem Ťa pochopiť. – Vieš, v židovskej zemi toho na mojich pleciach leží veľa a špeciálne v meste Salemu, kde som predstaveným všetkých Židov! Ak Teba a Tvoje učenie uvediem, bude prijaté a zavedené, ak ho ale nechám padnúť, tak padne a nenájde žiadne prijatie. Buď teda taký dobrý a trochu mi to ešte osvetli!“^20,9

Hovorím Ja: „Teraz si toho veľa narozprával a hovoril si ako človek, ktorý nemá ani poňatia o veciach nebeských, ale inak to byť nemôže, keďže si v noci sveta a nedokážeš vidieť svetlo, ktoré prišlo z nebies, aby osvetlilo temnotu noci tohto sveta. Trochu Ti síce svitá, ale aj tak nevidíš to, čo Ti sedí takpovediac na nose!“^20,10